https://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&feed=atom&action=historyVaihinger, Hans - Versionsgeschichte2024-03-29T14:47:14ZVersionsgeschichte dieser Seite in NLPediaMediaWiki 1.25.1https://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14932&oldid=prevCarsten Gramatke am 7. Juli 2015 um 07:41 Uhr2015-07-07T07:41:26Z<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 7. Juli 2015, 07:41 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L1" >Zeile 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Vaihinger.jpg|thumb|Hans Vaihinger]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Datei:Vaihinger.jpg|thumb|Hans Vaihinger]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Hans Vaihinger''' (* 25. September 1852 in Nehren bei Tübingen; † 18. Dezember 1933 in Halle, Saale) war ein deutscher Philosoph und Kant-Forscher.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Hans Vaihinger''' (* 25. September 1852 in Nehren bei Tübingen; † 18. Dezember 1933 in Halle, Saale) war ein deutscher Philosoph und Kant-Forscher.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Bild:Vaihinger.jpg|Thumb|right|Hans Vaihinger]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Leben ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Leben ==</div></td></tr>
</table>Carsten Gramatkehttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14588&oldid=prevSjagarinec: /* Kritische Betrachtung und Erbe */2014-09-04T13:38:08Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kritische Betrachtung und Erbe</span></span></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 4. September 2014, 13:38 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L69" >Zeile 69:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 69:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kritische Betrachtung und Erbe ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kritische Betrachtung und Erbe ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche <del class="diffchange diffchange-inline">"kurze und herabsetzende </del>Bemerkungen<del class="diffchange diffchange-inline">" </del>über seine Arbeit machten.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche <ins class="diffchange diffchange-inline">geringschätzige </ins>Bemerkungen über seine Arbeit machten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen und weiter zu führen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einiger neuerer von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen und weiter zu führen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einiger neuerer von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14587&oldid=prevSjagarinec: /* Philosophie des Als-Ob */2014-09-04T13:37:17Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Philosophie des Als-Ob</span></span></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 4. September 2014, 13:37 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L35" >Zeile 35:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 35:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Philosophie des Als-Ob ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Philosophie des Als-Ob ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Trotz aller Bemühungen um den </del>deutschen Idealismus <del class="diffchange diffchange-inline">finden </del>sich <del class="diffchange diffchange-inline">nicht nur in seinem 1876 bis 1878 entstandenen</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">aber erst 1911 veröffentlichten eigenständigen Hauptwerk</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">der </del>''Philosophie des Als Ob'', <del class="diffchange diffchange-inline">Tendenzen, die </del>Lebenspraxis <del class="diffchange diffchange-inline">suchen</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Neben dem Versuch des </ins>deutschen Idealismus<ins class="diffchange diffchange-inline">, der </ins>sich <ins class="diffchange diffchange-inline">mit den Themen der Erkenntnistheorie</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Logik</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Naturphilosophie, Ethik, Staatslehre und Metaphysik beschäftigte um die Welt auf wissenschaftliche Weise zu erklären, läßt Vaihingers Werk </ins>''Philosophie des Als Ob'' <ins class="diffchange diffchange-inline">eine Tendenz erkennen</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">in der er Philosophie und </ins>Lebenspraxis <ins class="diffchange diffchange-inline">zu verbinden sucht und begründet den Fiktionalismus als Sonderform des idealistischen Positivismus</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Die Ausgangsfrage seiner ''Philosophie des Als-Ob'' lautet</del>: „Wieso erreichen wir oft Richtiges mit bewusst falschen Annahmen?“ <del class="diffchange diffchange-inline">Vaihinger </del>schreibt dazu:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Seine ursprüngliche Frage nach deren Antwort er sucht war</ins>: „Wieso erreichen wir oft Richtiges mit bewusst falschen Annahmen?“  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Er </ins>schreibt dazu:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Das menschliche Vorstellungsgebilde der Welt ist ein ungeheures Gewebe von Fiktionen voll logischer Widersprüche, d.&nbsp;h. von wissenschaftlichen Erdichtungen zu praktischen Zwecken bzw. von inadäquaten, subjektiven, bildlichen Vorstellungsweisen, deren Zusammentreffen mit der Wirklichkeit von vornherein ausgeschlossen ist. Hans Vaihinger ''Philosophie des Als Ob,'' 1911, S. 14''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Das menschliche Vorstellungsgebilde der Welt ist ein ungeheures Gewebe von Fiktionen voll logischer Widersprüche, d.&nbsp;h. von wissenschaftlichen Erdichtungen zu praktischen Zwecken bzw. von inadäquaten, subjektiven, bildlichen Vorstellungsweisen, deren Zusammentreffen mit der Wirklichkeit von vornherein ausgeschlossen ist. Hans Vaihinger ''Philosophie des Als Ob,'' 1911, S. 14''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Das Ende </del>der Erkenntnis <del class="diffchange diffchange-inline">sieht Vaihinger darin</del>, Unbekanntes nicht mehr auf Bekanntes reduzieren <del class="diffchange diffchange-inline">zu können. Erkennen heißt bei Vaihinger, Unbekanntes mit Bekanntem zu vergleichen</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Für Vaihinger läuft alles Erkennen auf ein Vergleichen hinaus. Unbekanntes wird auf Bekanntes zurückgeführt. Aus Vaihingers Sicht ist </ins>der Erkenntnis <ins class="diffchange diffchange-inline">dort eine Grenze gesetzt</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">wo sich </ins>Unbekanntes nicht mehr <ins class="diffchange diffchange-inline">weiter </ins>auf Bekanntes reduzieren <ins class="diffchange diffchange-inline">läßt</ins>.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Atom, Gott und Seele <del class="diffchange diffchange-inline">erklärt </del>Vaihinger <del class="diffchange diffchange-inline">als </del>nützliche Fiktionen<del class="diffchange diffchange-inline">. Sie erlangen </del>Bedeutung<del class="diffchange diffchange-inline">, »als ob« </del>sie wahr seien, auch wenn sie <del class="diffchange diffchange-inline">der Denkkonstruktion bewusst </del>widersprechen. <del class="diffchange diffchange-inline">Nützliche </del>Fiktionen <del class="diffchange diffchange-inline">erhalten ihre Legitimation durch den lebenspraktischen Zweck</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">damit sind </del>sie <del class="diffchange diffchange-inline">für viele Bereiche unentbehrlich</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Atom, Gott und Seele <ins class="diffchange diffchange-inline">sind für </ins>Vaihinger nützliche Fiktionen <ins class="diffchange diffchange-inline">und haben für unser Denken derart </ins>Bedeutung <ins class="diffchange diffchange-inline">''als ob'' </ins>sie wahr seien, auch wenn sie <ins class="diffchange diffchange-inline">sich rational betrachtet </ins>widersprechen. <ins class="diffchange diffchange-inline">Aus Vaihingers Sicht sind diese </ins>Fiktionen <ins class="diffchange diffchange-inline">erlaubt</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">da </ins>sie <ins class="diffchange diffchange-inline">einem lebenspraktischen Zweck dienen und in vielen Bereichen Dinge erst möglich machen</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Auf dem Umweg </del>des <del class="diffchange diffchange-inline">Als-ob erreicht man das Gegebene, so lange bis ein kürzerer Weg durch ein neues Modell von Wirklichkeit gefunden wird. Weitgehend vereinbar ist die </del>Philosophie des Als Ob <del class="diffchange diffchange-inline">auch mit </del>dem Konstruktivismus, der <del class="diffchange diffchange-inline">auch keinen Anspruch auf ''„die“'' </del>Wahrheit <del class="diffchange diffchange-inline">erhebt</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Die Philosophie </ins>des Philosophie des Als Ob <ins class="diffchange diffchange-inline">ähnel </ins>dem Konstruktivismus, <ins class="diffchange diffchange-inline">in </ins>der <ins class="diffchange diffchange-inline">ebenso keine absolute </ins>Wahrheit <ins class="diffchange diffchange-inline">konstatiert wird. Ein Modell der Wirklichkeit ist immer nur so lange gültig bis ein besseres Modell gefunden wird</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Bedeutung für das NLP ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Bedeutung für das NLP ==</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14575&oldid=prevSjagarinec: /* Kritische Betrachtung und Erbe */2014-08-30T19:29:20Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kritische Betrachtung und Erbe</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 19:29 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L69" >Zeile 69:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 69:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen und weiter zu führen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von <del class="diffchange diffchange-inline">einigen neueren </del>von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen und weiter zu führen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von <ins class="diffchange diffchange-inline">einiger neuerer </ins>von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14574&oldid=prevSjagarinec: /* Kritische Betrachtung und Erbe */2014-08-30T19:28:28Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kritische Betrachtung und Erbe</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 19:28 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L69" >Zeile 69:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 69:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen <ins class="diffchange diffchange-inline">und weiter zu führen</ins>. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14573&oldid=prevSjagarinec: /* Kritische Betrachtung und Erbe */2014-08-30T19:27:48Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kritische Betrachtung und Erbe</span></span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 19:27 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L69" >Zeile 69:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 69:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt <del class="diffchange diffchange-inline">Vaihinger </del>Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt <ins class="diffchange diffchange-inline">Vaihingers </ins>Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 19:27 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L67" >Zeile 67:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 67:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kritische Betrachtung und Erbe ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kritische Betrachtung und Erbe ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika <del class="diffchange diffchange-inline">gut angenommen</del>. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika <ins class="diffchange diffchange-inline">positiv aufgenommen</ins>. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als-Ob in Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten kritisierten, welche "kurze und herabsetzende Bemerkungen" über seine Arbeit machten.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihinger Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihinger Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen. Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14571&oldid=prevSjagarinec: /* Kritische Betrachtung und Erbe */2014-08-30T19:26:24Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kritische Betrachtung und Erbe</span></span></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 19:26 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L67" >Zeile 67:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 67:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kritische Betrachtung und Erbe ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kritische Betrachtung und Erbe ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu <del class="diffchange diffchange-inline">seinen </del>Lebzeiten <del class="diffchange diffchange-inline">Vaihinger </del>Werke <del class="diffchange diffchange-inline">waren im Allgemeinen gut </del>in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika. Als im Jahre 1924 <del class="diffchange diffchange-inline">wurde </del>seine Philosophie des Als Ob in Englisch, war das ursprüngliche <del class="diffchange diffchange-inline">Buch </del>1911 bereits in der sechsten Auflage. <del class="diffchange diffchange-inline">Doch der amerikanische </del>Journalist Mencken <del class="diffchange diffchange-inline">wurde vernichtend in seiner </del>Kritik <del class="diffchange diffchange-inline">an dem Buch, das er </del>als <del class="diffchange diffchange-inline">unwichtig </del>"<del class="diffchange diffchange-inline">Fuß-Hinweis </del>zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den <del class="diffchange diffchange-inline">kritisierten </del>logischen Positivisten , <del class="diffchange diffchange-inline">die gemacht </del>"<del class="diffchange diffchange-inline">kurz angebunden </del>und herabsetzende <del class="diffchange diffchange-inline">Referenzen</del>" <del class="diffchange diffchange-inline">zu seiner </del>Arbeit.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zu <ins class="diffchange diffchange-inline">Vaihingers </ins>Lebzeiten <ins class="diffchange diffchange-inline">wurden seine </ins>Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika <ins class="diffchange diffchange-inline">gut angenommen</ins>. Als im Jahre 1924 seine Philosophie des Als<ins class="diffchange diffchange-inline">-</ins>Ob in Englisch <ins class="diffchange diffchange-inline">übersetzt wurde</ins>, war das ursprüngliche <ins class="diffchange diffchange-inline">Werk von </ins>1911 bereits in der sechsten Auflage. <ins class="diffchange diffchange-inline">Sein Werk wurde vom amerikanischen </ins>Journalist Mencken <ins class="diffchange diffchange-inline">mit einer vernichtenden </ins>Kritik als <ins class="diffchange diffchange-inline">unwichtige </ins>"<ins class="diffchange diffchange-inline">Fußnoten </ins>zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den logischen Positivisten <ins class="diffchange diffchange-inline">kritisierten</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">welche </ins>"<ins class="diffchange diffchange-inline">kurze </ins>und herabsetzende <ins class="diffchange diffchange-inline">Bemerkungen</ins>" <ins class="diffchange diffchange-inline">über seine </ins>Arbeit <ins class="diffchange diffchange-inline">machten</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel<del class="diffchange diffchange-inline">, die den </del>Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihinger Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode <del class="diffchange diffchange-inline">links</del>, auf seine zentralen Ideen <del class="diffchange diffchange-inline">zeichnen</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Allerdings hat das </del>Interesse der Literaturwissenschaftler bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren <del class="diffchange diffchange-inline">"</del>Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur<del class="diffchange diffchange-inline">" </del>fort. Eine Neubewertung <del class="diffchange diffchange-inline">der Vaihinger von dem </del>amerikanischen Philosophen Arthur <del class="diffchange diffchange-inline">Fein </del>Schluss, dass Vaihinger <del class="diffchange diffchange-inline">war </del>eigentlich der <del class="diffchange diffchange-inline">"herausragenden Philosophen </del>des zwanzigsten Jahrhunderts <del class="diffchange diffchange-inline">Modellierung "</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel <ins class="diffchange diffchange-inline">nach dem </ins>Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihinger Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode <ins class="diffchange diffchange-inline">überlassen</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">sich </ins>auf seine zentralen Ideen <ins class="diffchange diffchange-inline">zu stützen</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Das </ins>Interesse der Literaturwissenschaftler <ins class="diffchange diffchange-inline">setzt sich eher </ins>bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren <ins class="diffchange diffchange-inline">von </ins>Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung <ins class="diffchange diffchange-inline">Vaihingers Arbeit durch den </ins>amerikanischen Philosophen Arthur <ins class="diffchange diffchange-inline">Fine führte ihn zu dem </ins>Schluss, dass Vaihinger eigentlich der <ins class="diffchange diffchange-inline">herausragende Philosoph </ins>des zwanzigsten Jahrhunderts <ins class="diffchange diffchange-inline">für Modelling war</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14570&oldid=prevSjagarinec am 30. August 2014 um 19:08 Uhr2014-08-30T19:08:17Z<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 19:08 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L65" >Zeile 65:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 65:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auf dieser Philosophie begründeten Bandler und Grinder viele Formate und setzten den '''Als-Ob-Frame''' in vielen NLP - Techniken ein.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auf dieser Philosophie begründeten Bandler und Grinder viele Formate und setzten den '''Als-Ob-Frame''' in vielen NLP - Techniken ein.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Kritische Betrachtung und Erbe ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zu seinen Lebzeiten Vaihinger Werke waren im Allgemeinen gut in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika. Als im Jahre 1924 wurde seine Philosophie des Als Ob in Englisch, war das ursprüngliche Buch 1911 bereits in der sechsten Auflage. Doch der amerikanische Journalist Mencken wurde vernichtend in seiner Kritik an dem Buch, das er als unwichtig "Fuß-Hinweis zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den kritisierten logischen Positivisten , die gemacht "kurz angebunden und herabsetzende Referenzen" zu seiner Arbeit.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel, die den Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihinger Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode links, auf seine zentralen Ideen zeichnen. Allerdings hat das Interesse der Literaturwissenschaftler bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren "Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur" fort. Eine Neubewertung der Vaihinger von dem amerikanischen Philosophen Arthur Fein Schluss, dass Vaihinger war eigentlich der "herausragenden Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts Modellierung ".</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Quellen ==</div></td></tr>
</table>Sjagarinechttps://nlpportal.org/nlpedia/index.php?title=Vaihinger,_Hans&diff=14569&oldid=prevSjagarinec am 30. August 2014 um 18:57 Uhr2014-08-30T18:57:52Z<p></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Version vom 30. August 2014, 18:57 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="L80" >Zeile 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 80:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Andrea Wels: ''Die Fiktion des Begreifens und das Begreifen der Fiktion. Dimensionen und Defizite der Theorie der Fiktionen in Hans Vaihingers Philosophie des Als Ob.'' Lang, Frankfurt u.a. 1997, ISBN 3-631-32103-1.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Andrea Wels: ''Die Fiktion des Begreifens und das Begreifen der Fiktion. Dimensionen und Defizite der Theorie der Fiktionen in Hans Vaihingers Philosophie des Als Ob.'' Lang, Frankfurt u.a. 1997, ISBN 3-631-32103-1.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Stephanie Willrodt: ''Semifiktionen und Vollfiktionen in Vaihingers Philosophie des Als Ob.'' Hirzel, Leipzig 1934.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Stephanie Willrodt: ''Semifiktionen und Vollfiktionen in Vaihingers Philosophie des Als Ob.'' Hirzel, Leipzig 1934.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== Siehe auch ==</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[Fiktionalismus]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Weblinks ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Weblinks ==</div></td></tr>
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