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Ein großes Thema seiner Arbeit war die Kant- Forschung. Er gab die '''Kant- Studien''' heraus und gründete in Kants 100. Todesjahr 1904 die '''Kant-Gesellschaft'''.  Weiterhin setze er sich als einer der ersten Philosophen mit Nietzsche auseinander.  Sein eigener philosophischer Standpunkt war der sogenannte '''„Fiktionalismus“''', eine Synthese aus Idealismus und Positivismus.  == Leistungen == Hans Vaihinger schrieb im Jahre 1911 zwischen 1876 bis 1878 das eigenständige Hauptwerk die '''„Philosophie des Als-Ob“''', welches erst 1911 veröffentlicht wurde, ein in der heutigen Philosophie fast vergessenes Werk.  Nach der Herausgabe 1911war 1911 war es sehr populär und erfuhr von seinem Erscheinen im Jahre 1911 bis 1938 10 Auflagen.

Auf Vaihingers Hauptfragelautet: „Wie kommt es, dass- , trotzdem wir im Denken mit einer verfälschten Wirklichkeit rechnen, doch das praktische Resultat sich als richtig erweist? (* 2<ref>Hans Vaihinger: „Die Philosophie des Als-Ob“, S. 289) gibt er , Neuherausgabe von Esther von Krosigk, Edition Classic, Saarbrücken, VDM Verlag, 2007, XL + 804 S., ISBN 9783836408127</ref> Er selbst als gibt dazu die Antwort: „ Gerade „Gerade weil das Denken eine vom Sein verschiedene, heterogene Tätigkeit ist, müssen seine Formen andere sein, als die des Seins, um mit diesem schließlich wieder übereinstimmen zu können(* 2<ref>Hans Vaihinger: „Die Philosophie des Als-Ob“, S. 290, Neuherausgabe von Esther von Krosigk, Edition Classic, Saarbrücken, VDM Verlag, 2007, XL + 804 S., ISBN: 978-3-8364-0812-7</ref> Genau wie NLP das Meta Modell für Sprache benutzt, um Sprache zu klären und sie wieder mit Erfahrung zu verbinden <ref>Joseph O´Connor. John Seymour: „Neurolinguistisches Programmieren: gelungene Kommunikation und persönliche Entfaltung“, S.149, VAK Verlag, 19. Auflage, 2009, ISBN 978-3-924077-66-2</ref>, nutzt Vaihinger Fiktionen, um das Denken wieder mit dem Sein zusammenzubringen. == Philosophie des Als-Ob == Neben dem Versuch des deutschen Idealismus, der sich mit den Themen der Erkenntnistheorie, Logik, Naturphilosophie, Ethik, Staatslehre und Metaphysik beschäftigte um die Welt auf wissenschaftliche Weise zu erklären, läßt Vaihingers Werk ''Philosophie des Als Ob'' eine Tendenz erkennen, in der er Philosophie und Lebenspraxis zu verbinden sucht und begründet den Fiktionalismus als Sonderform des idealistischen Positivismus. Seine ursprüngliche Frage nach deren Antwort er sucht war: „Wieso erreichen wir oft Richtiges mit bewusst falschen Annahmen?“  Er schreibt dazu: ''Das menschliche Vorstellungsgebilde der Welt ist ein ungeheures Gewebe von Fiktionen voll logischer Widersprüche, d.&nbsp;h. von wissenschaftlichen Erdichtungen zu praktischen Zwecken bzw. von inadäquaten, subjektiven, bildlichen Vorstellungsweisen, deren Zusammentreffen mit der Wirklichkeit von vornherein ausgeschlossen ist. Hans Vaihinger ''Philosophie des Als Ob,'' 1911, S. 14'' Für Vaihinger läuft alles Erkennen auf ein Vergleichen hinaus. Unbekanntes wird auf Bekanntes zurückgeführt. Aus Vaihingers Sicht ist der Erkenntnis dort eine Grenze gesetzt, wo sich Unbekanntes nicht mehr weiter auf Bekanntes reduzieren läßt.  Atom, Gott und Seele sind für Vaihinger nützliche Fiktionen und haben für unser Denken derart Bedeutung ''als ob'' sie wahr seien, auch wenn sie sich rational betrachtet widersprechen. Aus Vaihingers Sicht sind diese Fiktionen erlaubt, da sie einem lebenspraktischen Zweck dienen und in vielen Bereichen Dinge erst möglich machen. Die Philosophie des Philosophie des Als Ob ähnel dem Konstruktivismus, in der ebenso keine absolute Wahrheit konstatiert wird. Ein Modell der Wirklichkeit ist immer nur so lange gültig bis ein besseres Modell gefunden wird. == Bedeutung für das NLP == Hans Vaihinger war der erste Philosoph, der Dinge annahm, als '''ob sie''' wahr wären.  [[Bandler, Richard|Bandler]] und [[Grinder, John|Grinder]] nennen Hans Vaihinger den »Hausphilosophen des NLP« und beziehen sich dabei auf sein grundlegendes Werk, die '''Philosophie des Als-Ob''', woraus sie die Als-Ob-Technik des NLP entwickelt haben. Nach einem Beitrag von Damir Smiljanic im Marburger Forum <ref>Marburger Forum, Beiträge zur Situation der Gegenwart; Jg.9 ( 2008), Heft 1</ref> zur Neuerscheinung der '''Philosophie des Als Ob''' <ref>Hans Vaihinger: „Die Philosophie des Als-Ob“, Neuherausgabe von Esther von Krosigk, Edition Classic, Saarbrücken, VDM Verlag, 2007, XL + 804 S., ISBN: 978-3-8364-0812-7</ref> stellt Vaihinger in seinem Werk die These auf, dass wir erst mittels falscher Annahmen der Wirklichkeit näherkommen.

Genau wie NLP das Meta Modell für Sprache benutzt„Die eigentliche Kunst und Aufgabe des Denkens ist, um Sprache das Sein auf ganz anderen Wegen zu klären und sie wieder mit Erfahrung zu verbinden(*3erreichen, als diejenigen sind, welche das Sein selbst einschlägt“ <ref>Hans Vaihinger: „Die Philosophie des Als-Ob“, Seite 11, Neuherausgabe von Esther von Krosigk, Edition Classic, Saarbrücken, VDM Verlag, 2007, XL + 804 S.149), nutzt Vaihinger ISBN: 978-3-8364-0812-7</ref>.Dies gelingt mit Hilfe von Fiktionen, um das Denken wieder mit dem Sein zusammenzubringendie Vaihinger als widerspruchsvolle psychische Gebilde bestimmt, die zwar nicht der Wirklichkeit entsprechen, uns aber der Wirklichkeit näher bringen.

== Für ihn sind abstrakte Begriffe wie Gott und Seele genauso wie die Vorstellung von Atomen und Molekülen nützliche Fiktionen und existieren für unser Denken '''[[Bedeutung für das NLP]]„als ob“''' ==sie wahr wären. Alles Erkennen läuft auf ein Vergleichen hinaus: Unbekanntes wird auf Bekanntes zurückgeführt <ref>Wikipedia, die freie Enzyklopädie [http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Vaihinger Hans Vaihinger]</ref>.

Nach einem Beitrag von Damir Smiljanic Zu Vaihingers Lebzeiten wurden seine Werke in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerika positiv aufgenommen. Als im Marburger Forum(*1) zur Neuerscheinung der Jahre 1924 seine Philosophie des Als -Ob(*2) stellt Vaihinger in seinem Englisch übersetzt wurde, war das ursprüngliche Werk die These auf, dass wir erst mittels falscher Annahmen von 1911 bereits in der Wirklichkeit näherkommensechsten Auflage.„Die eigentliche Kunst und Aufgabe des Denkens ist, das Sein auf ganz anderen Wegen Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken mit einer vernichtenden Kritik als unwichtige "Fußnoten zu erreichen, als diejenigen sind, welche das Sein selbst einschlägt (*2, Sallen bestehenden Systemen" abgetan.11)“.Dies gelingt mit Hilfe Vaihinger wurde auch von Fiktionen, die Vaihinger als widerspruchsvolle psychische Gebilde bestimmtden logischen Positivisten kritisierten, welche zwar nicht der Wirklichkeit entsprechen, uns aber der Wirklichkeit näher bringengeringschätzige Bemerkungen über seine Arbeit machten.

Laut Vaihinger liegt der Hauptunterschied zwischen Hypothese Nach seinem Tod und Fiktion in dem geistigen Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode überlassen, sich auf seine zentralen Ideen zu stützen und weiter zu führen. Das Interesse der Art Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der „Bewährung“: Hypothesen müssen bewahrheitetVeröffentlichung von einiger neuerer von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur fort. Eine Neubewertung Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fine führte ihn zu dem Schluss, Fiktionen nur gerechtfertigt werdendass Vaihinger eigentlich der herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts für Modelling war.

Quellenangaben:== Literatur ==*1Klaus Ceynowa: Marburger Forum, Beiträge zur Situation der Gegenwart; Jg''Zwischen Pragmatismus und Fiktionalismus.9 ( 2008)Hans Vaihingers „Philosophie des Als Ob.“ Königshausen und Neumann, Heft 1Würzburg 1993, ISBN 3-88479-751-4. *2Richard Remmy: Hans Vaihinger''Wird durch die Als-Ob-Betrachtung bei Kant die Realität Gottes in Frage gestellt?'' Dissertation. Erlangen 1920.* Otto Ritschl: „Die ''Die doppelte Wahrheit in der Philosophie des Als-Ob“,Ob. Mit einem freundschaftlichen Eingangsschreiben an Herrn Geheimrat Vaihinger.'' 1925. Neuherausgabe von Esther von Krosigk, Edition Classic, Saarbrücken, VDM Verlag, 2007, XL + 804 S* Heinrich Scholz: ''Die Religionsphilosophie des Als-ob., ISBNEine Nachprüfung Kants und des idealistischen Positivismus.'' 1921.* Johannes Sperl: 978''Die Kulturbedeutung des Als-3Ob-8364Problems. Bausteine zu einer Philosophie des Als-0812-7Ob.'' Heft 2. Langensalza 1922.*3August Seidel (Hrsg.): Joseph O´Connor''Die Philosophie des Als Ob und das Leben. John Seymour'' Festschrift zu Hans Vaihingers 80. Geburtstag. Reuther & Reichard, Berlin 1932.* August Seidel: „Neurolinguistisches Programmieren''Wie die Philosophie des Als Ob entstand.'' In: gelungene Kommunikation und persönliche Entfaltung“''Die Deutsche Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen.'' Band 2. Meiner, VAK VerlagLeipzig 1921 ff., 19S. Auflage175–203.* Andrea Wels: ''Die Fiktion des Begreifens und das Begreifen der Fiktion. Dimensionen und Defizite der Theorie der Fiktionen in Hans Vaihingers Philosophie des Als Ob.'' Lang, 2009Frankfurt u.a. 1997, ISBN 978-3-924077631-6632103-21.*4Stephanie Willrodt:Wikipedia''Semifiktionen und Vollfiktionen in Vaihingers Philosophie des Als Ob.'' Hirzel, die freie EnzyklopädieLeipzig 1934.

--[[BenutzerKategorie:C.Jungblut|C.JungblutBiografie]] 16:39, 2. Okt. 2009 (UTC)