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Trotz aller Bemühungen um den Neben dem Versuch des deutschen Idealismus finden , der sich nicht nur in seinem 1876 bis 1878 entstandenenmit den Themen der Erkenntnistheorie, aber erst 1911 veröffentlichten eigenständigen HauptwerkLogik, der Naturphilosophie, Ethik, Staatslehre und Metaphysik beschäftigte um die Welt auf wissenschaftliche Weise zu erklären, läßt Vaihingers Werk ''Philosophie des Als Ob''eine Tendenz erkennen, Tendenzen, die in der er Philosophie und Lebenspraxis suchenzu verbinden sucht und begründet den Fiktionalismus als Sonderform des idealistischen Positivismus.  Seine ursprüngliche Frage nach deren Antwort er sucht war: „Wieso erreichen wir oft Richtiges mit bewusst falschen Annahmen?“

Die Ausgangsfrage seiner ''Philosophie des Als-Ob'' lautet: „Wieso erreichen wir oft Richtiges mit bewusst falschen Annahmen?“ Vaihinger Er schreibt dazu:

Das Ende Für Vaihinger läuft alles Erkennen auf ein Vergleichen hinaus. Unbekanntes wird auf Bekanntes zurückgeführt. Aus Vaihingers Sicht ist der Erkenntnis sieht Vaihinger darindort eine Grenze gesetzt, wo sich Unbekanntes nicht mehr weiter auf Bekanntes reduzieren zu können. Erkennen heißt bei Vaihinger, Unbekanntes mit Bekanntem zu vergleichenläßt.

Atom, Gott und Seele erklärt sind für Vaihinger als nützliche Fiktionen. Sie erlangen und haben für unser Denken derart Bedeutung, »als ob« ''als ob'' sie wahr seien, auch wenn sie der Denkkonstruktion bewusst sich rational betrachtet widersprechen. Nützliche Aus Vaihingers Sicht sind diese Fiktionen erhalten ihre Legitimation durch den lebenspraktischen Zweckerlaubt, damit sind da sie für viele Bereiche unentbehrlicheinem lebenspraktischen Zweck dienen und in vielen Bereichen Dinge erst möglich machen.

Auf dem Umweg Die Philosophie des Als-ob erreicht man das Gegebene, so lange bis ein kürzerer Weg durch ein neues Modell von Wirklichkeit gefunden wird. Weitgehend vereinbar ist die Philosophie des Als Ob auch mit ähnel dem Konstruktivismus, in der auch keinen Anspruch auf ''„die“'' ebenso keine absolute Wahrheit erhebtkonstatiert wird. Ein Modell der Wirklichkeit ist immer nur so lange gültig bis ein besseres Modell gefunden wird.

Zu seinen Vaihingers Lebzeiten Vaihinger wurden seine Werke waren im Allgemeinen gut in Deutschland und dem Ausland, vor allem in Amerikapositiv aufgenommen. Als im Jahre 1924 wurde seine Philosophie des Als -Ob in Englischübersetzt wurde, war das ursprüngliche Buch Werk von 1911 bereits in der sechsten Auflage. Doch der amerikanische Sein Werk wurde vom amerikanischen Journalist Mencken wurde vernichtend in seiner mit einer vernichtenden Kritik an dem Buch, das er als unwichtig unwichtige "Fuß-Hinweis Fußnoten zu allen bestehenden Systemen" abgetan. Vaihinger wurde auch von den kritisierten logischen Positivisten kritisierten, die gemacht "kurz angebunden und herabsetzende Referenzen" zu seiner welche geringschätzige Bemerkungen über seine Arbeitmachten.

Nach seinem Tod und dem geistigen Wandel, die den nach dem Zweiten Weltkrieg, erhielt Vaihinger Vaihingers Arbeit wenig Aufmerksamkeit von Philosophen. Es wurde Psychologen wie Kelly und Schriftsteller wie Kermode linksüberlassen, sich auf seine zentralen Ideen zeichnenzu stützen und weiter zu führen. Allerdings hat das Das Interesse der Literaturwissenschaftler setzt sich eher bescheiden mit der Veröffentlichung von einigen neueren "einiger neuerer von Vaihinger beeinflussten kritischen Literatur" fort. Eine Neubewertung der Vaihinger von dem Vaihingers Arbeit durch den amerikanischen Philosophen Arthur Fein Fine führte ihn zu dem Schluss, dass Vaihinger war eigentlich der "herausragenden Philosophen herausragende Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts Modellierung "für Modelling war.